Psicología y Meditación: ” Ver con claridad”

Sin embargo, cada vez es más empleada por personas de todas las condiciones culturales, espirituales, religiosas como vía de autoconocimiento. Es por ello que en occidente y especialmente en corrientes de la psicología transpersonal y humanista como la terapia Gestalt, se aplica como una herramienta para poder ser más consciente de uno mismo.

El Mindfulness también ha facilitado el acceso a la meditación y permitiendo que se expanda y llegue a muchas personas que se buscan o necesitan encontrar el modo de poder estar presentes y en contacto consigo mismas. Por lo tanto podemos afirmar que no es necesario ser budista o pertenecer a ningún camino espiritual o religioso para meditar, y que tampoco se trata de una técnica de relajación o de dejar “la mente en blanco”. El hábito de nuestra mente es estar agitada, en movimiento, pasando de un pensamiento a otro, de una sensación a otra, con ruido, dispersión. Te habrás dado cuenta que es tan poderosa que a veces puedes quedarte “absorto” en algún pensamiento y perder la noción de dónde estás o lo que estás haciendo.

Hay muchas maneras de meditar, algunas provenientes efectivamente del budismo y otras, creadas por maestros, autores, terapeutas… y que beben de fuentes más o menos antiguas o modernizadas. La fuente original o el sentido de la meditación es el poder observar la naturaleza de la mente estando presentes en el AQUÍ Y AHORA. Tenemos que intentar comprender nuestros procesos mentales y nuestra conciencia de forma que consigamos cada vez más y mejor “ser dueños” de nuestro propio funcionamiento mental. Es por eso que cuando meditamos no dejamos la “mente en blanco” sino que observamos constantemente los fenómenos que aparecen sin apegarnos. Puesto que durante mucho tiempo hemos estado identificados con la mente, si no podemos observarla con una atención limpia, no condicionada, es ella la que nos domina, la que nos dirige. Esta es la filosofía de la práctica de la meditación VIPASSANA que literalmente significa “ver con claridad”. Es un camino para desarrollar la forma verdadera de ver las cosas tal como son, no como aparecen o como uno piensa que son. Es la manera de tomar distancia mientras miramos las cosas desapasionadamente, de forma que el ver no está influido ni teñido por ninguna clase de condicionantes internos o externos, como las emociones, el pensamiento sistemático, el conocimiento intelectual o la experiencia personal (Meditación Vipassana y Gestalt. Dhiravamsa. Mandala ediciones).

Párate un momento, quédate en silencio. Siéntate en una posición cómoda, sentado, con la espalda erguida, hombros relajados. Cierra los ojos, respira. Asegúrate de que estás presente en el aquí y ahora. Dedica un tiempo a estar en silencio atento a tu respiración. Observa lo que sucede en tu mente. Conviértete por unos minutos en un testigo, en un espectador de lo que acontece… ¿Qué observas? Tal vez de momento nada, pero… ¿Cuánto tiempo dura ese “nada”? Enseguida la mente comienza a producir… Verás que pueden surgir percepciones visuales en el espacio en negro (colores, post-imágentes, luces…); y luego, la mente sigue viajando, generando estímulos que van captando tu atención. Continúa en el lugar del “observador”, respira, así te anclarás porque la tentación de “irte” con estas producciones es alta. Si logras permanecer atestiguando, contemplando, podrás distinguir mejor… Tal vez aparecen ahora sensaciones corporales (algún dolor, calambre, cosquilleo, cambios de temperatura). Respira, no te apegues a estas sensaciones y permanece observando. Puede que ahora aparezcan pensamientos, comprueba cómo estos surgen de forma automática. Se asemejan a voces interiores pero sin sonido, en forma de palabras. Sigue atento, como un espectador y comienza a distinguir cómo es esta producción de tu mente. Verás que a veces son frases recordatorias de algo que tienes que hacer (“tengo que ir a las 14.00 a por el pan antes de que cierre”) o reprobatorias de algo que hiciste (“no tenía que haberle dicho a mis amigos que no iba con ellos a esa cena”) con fantasías de las consecuencias que esto puede producir (“me quedaré solo o no entenderé nada cuando vuelvan a estar juntos”)… Si consigues observar la “cadena automática” de pensamientos, comprobarás que casi siempre se trata de un movimiento de la mente hacia el pasado o hacia el futuro. Es casi como un resorte, un mecanismo interno que te saca del presente, del ahora…  Respira sigue observando, presente, refuerza ese testigo interno como algo sólido… Haz ahora tres respiraciones profundas y ve moviendo lentamente los dedos de tus manos, abre los ojos, ¿Cómo estás?

Esta práctica de reforzar el observador que nos  proporciona la práctica de la meditación Vipassana nos facilitará en la vida diaria el poder observar las reacciones incrementando nuestra capacidad de controlar la impulsividad, la reactividad que tan a menudo guía nuestra forma de estar, de relacionarnos. Por lo tanto es también en una herramienta terapéutica, que nos ayuda a crecer, a VIVIR de otra manera, a ser más dueños de nosotros mismos ya que fortalecemos nuestra capacidad de responder a las situaciones desde la conciencia y la presencia.